Աստվածաշնչում հիշատակված կենդանի քերովբեները, կարծես սրբության պահապաններն են, հաճախ կապված են Աստծո գահի և Նրա ներկայությամբ ամենամոտիկ արարածների հետ (Եզեկիել 28.14): Ծննդոցում մենք ասել ենք, որ մեղքի պատճառով, քերովբեները պաշտպանում էին Եդեմի պարտեզի դիմացի կողմը (Ծննդոց 3.24): Այժմ նրանք պետք է պահպանեն և առանձնացնեն սուրբն անսուրբից, սրբազանը  սրբապղծությունից: 

Հայտնություն 4.8-ում մենք տեսնում ենք քերովբեններին, կրկին հռչակելով Աստծո սրբությունը, երբ Նա նստում է երկնային գահին՝ պատրաստելով վերջնական դատաստանի և Աստծո թագավորությունը վերականգնելու համար: Քերովբեների ներկայությունը խորանում, ցույց էր տալիս Աստծո գահը և ատեանը, որտեղ Նա  կմոռանար մեղքերը և կվերականգներ  Իր թագավորությունը՝ երկրի վրա: 

Ելից 37-ը խոսում է այլ կահավորանքներիմասին: Բեսելիելը ներգրավված էր, բայց գնության համար կախված՝ մնացած արվեստագետներից: Այս տարրերը ներառում էին սեղանը, աշտանակը և խունկի զոհասեղանը: Բոլոր կահավորանքները կարևոր էին, քանի որ յուրաքանչյուրը Աստծո փրկարար ուխտի խորհրդանիշն էր:

Գիզել Սարլի Հազել

Տեսողական արվեստի և դիզայնի դպրոց

Հարավային ադվենտիստական համալսարան

Exodus 37

When the living cherubim are mentioned in the Bible they seem to be guardians of holiness, often associated with God’s throne and the closest creatures in His presence (Ezek 28:14). In Genesis we are told that because of sin the cherubim protected the eastern entrance of the Garden of Eden (Gen 3:24). Now they must guard and separate holiness from un-holiness, the sacred from the profane. In Rev 4:8 we see the cherubim again proclaiming God’s holiness as He sits upon the heavenly throne preparing for the final judgment and restoration of God’s kingdom. The cherubim’s presence in the tabernacle indicated God’s throne and judgment seat where He would forgive sins and restore His kingdom on earth.

Exodus 37 speaks of other furnishings, but Bezalel’s name is not directly connected with the making of those as it is with the ark. Perhaps Bezalel was involved but depended upon other artists for assistance. These items included the table, the lampstand, and the altar of incense. All the furnishings were important as each were symbolic of God’s redemptive covenant.

Giselle Sarli Hasel

School of Visual Art and Design

Southern Adventist University