«Անկումից» հետո (Ծննդոց 3), բոլոր մարդկությունը դարձավ մահկանացու և մեղքի պատճառով ենթարկվեց մահվան (Հռովմայեցիս 6.23): Որոշ բաներ, որոնք անվանվում են անմաքուր, կապված էին ծննդից մինչև մահ շրջափուլի հետ: Դրանք ներառում էին արյունը, սերմնահեղուկը և այլ հեղուկներ, որոնք հոսում էին վերարտադրողական օրգաններից, որոնք վատթարացնում էին մաշկն ու դիակները:

Նման անմաքրությունը բառացի չէր, բայց մի աստիճան, որն ընդգծում էր մեղավորի ֆիզիկական իրավիճակը, որը վերջանում էր մահով: Հետևաբար, անմաքրությունը պետք է տարանջատվեր սուրբ բաներից: Քանի որ այսօր երկրային տաճար չկա, անմաքրության ծիսակատարություններն անհրաժեշտ չեն: Այնուամենայնիվ, այդ համակարգը շարունակում է մեզ սովորեցնել ինչ-որ բան Աստծո հետ կապված փոխհարաբերությունների մեջ մեր բնության մասին:

Ծննդաբերությունից հետո, մայրը արյունահոսում էր մի քանի շաբաթ. այնպես, որ նա անմաքուր էր: Միգուցե, որովհետև աղջիկ երեխան կարող էր ծնվել իր սեռական տարածքում արյունով, մայրը կարող էր կրել երեխայի անմաքրությունը կրկնակի, քան այն ժամանակ, երբ նա տղա էր ունեցել: Այստեղ շեշտը դնելով կնոջ անմաքրության վրա, դրանով չի ցածրացվում կինը տղամարդուց, ով նույնպես կարող էր ունենալ բազմաթիվ անմաքրություններ (Ղևտացոց 15): Իր անմաքրությունն ավարտելու համար, մայրը պետք էր բերեր զոհաբերություն, ներառյալ «մեղքի զոհը»: Սրա ավելի լավ թարգմանությունն է «մաքրության զոհաբերություն», քանի որ նա մեղք չէր գործելև ներման կարիք չուներ:

Ռոյ Գեյն

Էնդրուսի համալսարան

Թարգմանությունը` Մարինե Գաբրիելյանի

Leviticus 12

After the “Fall” (Gen 3), all humans became  mortal and subject to death because of sin (Rom 6:23). Certain things, called “impure,” were associated with the birth to death cycle of mortality. These included blood, semen, and other fluids that flow from reproductive organs, also deteriorating skin, and corpses. Such impurity was not literal, but a category that emphasized the physical state of sinfulness that ends in death. Therefore, impurity was to be separated from holy things. Now that the earthly temple has ended, ritual purification is unnecessary. However, the record of the system still teaches us about our nature in relation to that of God. 

After childbirth, a mother bled for several weeks, so she was impure. Perhaps because a baby girl can be born with blood in her genital area,  the mother would bear the baby’s impurity  twice as long than if she had a boy. Emphasis on female impurity here does not devalue females below males, who could also have plenty of impurity (Lev 15). To complete her purification, the mother had to offer sacrifices, including a “sin offering.” This is better translated “purification offering” because she had not committed an act of sin and needed no forgiveness.   

Roy Gane

Andrews University