Անհատը կարող է անցնել ծիսական մաքրման՝ ֆիզիկական անմաքուր աղբյուրը դադարելուց հետո: Մաքրությունը բուժում չէր (բացառությամբ զարմանահրաշ Նեեմանի դեպքի (Բ Թագավորաց 5), բայց նշում էր անմահ կյանքի ավելի մեծ բժշկությունը, երբ մարդկությունը նորից կվայելի Աստծո սուրբ ներկայությունը:

Մաքրությունը հաջորդելով մարմնի հիվանդությանն ընդգծում էր իրավիճակի լրջությունը, ներգրավելով երկարատև գործընթացը, մի քանի փուլով վերականգնելու մուտքը՝ համայնքի բնականոն կյանք: Յուրաքանչյուր փուլից հետո մարդը «մաքուր էր», որը նշանակում էր այդ գործընթացում լինել բավականին մաքուր:

Մեր սրտի մաքրության վերականգնումը, մեզ հնարավորություն է տալիս տեսնելու Աստծուն (Մատթեոս 5.8), նույնպես մի գործընթաց է, և պահանջում է Հիսուսի «հանցանքի քավություն» (Եսայիա 53.10, նույն եբրայերեն բառը): Գործընթացում Նա մեզ թույլ է տալիս փուլերի փորձը (Մարկոս 8.23-25), այնպես, որ մենք կարող ենք հասկանալ Նրա աշխատանքի մեծությունը, երբ Նա մաքրում է մեզ Իր արյամբ և ջրով (Հովհաննես 19.34, Ա Հովհաննես 5.8, և «զոպայով» Սաղմոս 51.7, Ղևտացոց 14.4-7) վերջնական մեղքի «բորոտությունից»:

Ռոյ Գեյն

Էնդրյուսի համալսարան


Թարգմանությունը` Մարինե Գաբրիելյանի

Leviticus 14

An individual could undergo ritual purification only after the source of physical impurity had stopped. Purification did not heal (except in the miraculous case of Naaman (2 Kings 5), but pointed to the greater healing of immortal life, when humans will again enjoy full access to God’s holy Presence. Purification following skin disease emphasized the seriousness of the condition by involving a lengthy process with several stages to restore access to normal life at home in the community. After each stage, the person was “pure,” which meant pure enough up to that point in the process.  

Our restoration to purity of heart that enables us to see God (Matt 5:8) is also a process, and requires the “trespass offering” (Isa 53:10; same Hebrew word) of Christ. He lets us experience stages in the process (Mark 8:23-25) so that we can grasp the greatness of His work as He purges us with His blood and water (John 19:34; 1 John 5:8; and “with hyssop”—Ps 51:7; Lev 14:4-7) from the terminal “leprosy” of sin.   

 Roy Gane

Andrews University