1. Հավատացեք Նրա մարգարեներին

258. Ա Թագավորաց 22

Այս գլխում մենք տեսնում ենք Սավուղի վճռական հետապնդումների ժամանակ Դավթի Տիրոջը վստահելու ձախողման արդյունքները: Սավուղը կասկածում էր իր սպաներին՝ Դավթին տեղեկություններ տալու մեջ, և Գաբաայի մեջ դատարան անցկացրեց իր շրջապատի մարդկանց շրջանակում, Եդովմայեցի Դովեկը, ով Սավուղի հովիվների գլխավորն էր, պատմում է թագավորին, որ ինքը տեսել է, որ Աքիմելեք քահանան Դավիթին տվել է հաց ու Գողիաթի սուրը:

Մտածելով, որ Դավիթը խուսափեց պատժից քահանաների միջոցով, Սավուղը կանչեց Աքիմելեքին ու նրա ամբողջ ընտանիքը: Քահանաները, իհարկե, ոչ մի գաղափար չունեին, թե ինչու է Սավուղը ցանկանում տեսնել իրենց: Սյուն գլխի 14 եւ 15 համարներում կարդում ենք, այն մասին որ Աքիմելեքը ողջամիտ փաստերով պաշտպանում է Դավթին, իսկ Սավուղի պահվածքը առանց հիմնավորման էր:

Նա հրամայեց իր սպաներին սպանել քահանաներին, իսկ երբ նրանք հրաժարվեցին, նա հրամայեց Դովեկին դա անել: Այսպիսով Դովեկը մորթում է 85 քահանաների ու փոքր Նոբ քաղաքի ամբողջ բնակչությանը: Միայն Աքիմելեքի որդի Աբիաթարն է ողջ մնում:

Աստվածաշունչը չի պատկերում Դավթին լուսապսակով: Այն «պատմում է այնպես ինչպես կա»: Դավթի խաբեությունը հանգեցնում է բոլոր քահանաների, ինչպես նաև գյուղի ժողովրդի մահվանը: Եթե միայն նա լիովին ազնիվ լիներ Աքիմելեքի հետ: Ինչպիսի զղջում նա պետք է զգար այդ պահին:

Խոսքերը՝ «եթե միայն» կարող են լինել շատ տխուր այդ պահին: Բայց Տերը չի հրաժարվում Դավիթից, որը մենք կտեսնենք հաջորդ գլխում: Մեկը, ով ցավ է պատճառել ուրիշներին իր սխալներով կարող է ներվել ու վերականգնվել, եթե ապաշխարի և վերանորոգի իր վստահությունը Տիրոջ հանդեպ:

Ռալֆ Նիլ

Թոշակառու դասախոս և ավետարանիչ

Թարգմանիչ` Աննա Քոթանջյան

1 Samuel 22

In this chapter we see the results of David’s failure to trust the Lord in the face of Saul’s determined pursuit. Holding court at his home in Gibeah, Saul suspects his own officers of covering for David. Doeg, the Edomite chief of Saul’s shepherds, tells him that he saw Ahimelech give David bread and the sword of Goliath.

Thinking he saw plotters even among the priests, Saul summoned Ahimelech and all his family. The priests, of course, had no idea why Saul wanted to see them. In verses 14 and 15 we read Ahimelech’s reasonable defense of David, but Saul was beyond reason.

He ordered his officers to kill the priests, and when they refused he ordered Doeg to do it. So Doeg slaughtered 85 priests, and the whole population of the little town of Nob. Only Abiathar, a son of Ahimelech, survived.

The Bible does not picture David with a halo. It “tells it like it is.” David’s deception led to the deaths of all the priests, as well as the people of their village. If only he had been completely honest with Ahimelech! What regrets he must have felt!

The words, "If only," can be very sad at times. But the Lord did not abandon David, as we shall see in the next chapter. One who hurts others by his mistakes can be forgiven and restored, if he will repent and renew his trust in the Lord.

Ralph Neall

Retired Professor and Missionary

257. Ա Թագավորաց 21

Սավուղ թագավորի մարդասպան նախանձից խուսափելու համար, Դավիթը փախավ Նոբ՝ Աքիմելեք քահանայի մոտ, քահանան այդ ժամանակ ծառայում էր խորանում և Դավթի հանկարծակի հայտնվելը ապշեցրեց քահանային. «Ինչո՞ւ ես մենակ: Ինչո՞ւ ոչ ոք չկա քեզ հետ»,- հարցրեց նա:

Վախենալով, որ ճշմարտությունը արագ կհասնի Սավուղին՝ ով կհայտնաբերի իրեն, Դավիթը դիմում է խաբեության: Նա ասում է Աբիմելեքին, որ թագավորը իրեն ուղարկել է գաղտնի հանձնարարությամբ, որի համար պահանջվում է արագ տեղափոխվել:

Այստեղ Դավթի հավատը չի բավականեցնում իրեն: Նա կանգնած էր հսկա Գողիաթի առջև առանց վախի, բայց հիմա նա իրականում չգիտեր թե ինչ է հարկավոր անել: Եթե Դավիթը ասեր ճշմարտությունը, Աբիմելեքին հայտնի կլիներ, թե ինչպես փրկել իր կյանքը:

Բայց Աբիմելեքը չէր ցանկանում խոչընդոտել Դավթի թագավոր դառնալու առաքելությանը։ Աբիմելեքը տվեց նրան որոշ ուտելիք ու Գողիաթի սուրը, և Դավիթը շտապեց հեռու: Բայց Եդովմայեցի Դովեկը, որ Սավուղի հովիվների գլխավորն էր, հաղորդում է պատահարը թագավորին, որը մենք կտեսնենք հաջորդ գլխում:

Եվս մեկ անգամ Դավթի հավատը ձախողվում է: Զգալով, որ նա կարող է ավելի շատ անվտանգություն գտնել թշնամիների ժողովրդի շարքերում, քան Իսրայելի թագավորությունում՝ Սավուղի ղեկավարության ներքո: Այսպիսով նա փախավ Գեթի Անքուս թագավորի մոտ: Բայց երբ Անքուսը լսեց, որ իսրայելացի առաջնակարգ մարտիկն է եկել իր մոտ, Դավիթը մեծ վտանգ զգաց:

Նրա փախչելը հնարավոր էր միան խելագար ձևանալով, որովհետև այդ ժամանակներում հավատում էին, որ յուրաքանչյուր ոք, ով վնասի հոգեկան հիվանդություն ունեցող անձին կարող է ինքը դառնալ հոգեկան հիվանդ:

Տերը շատ համբերատար է ու գործում է նրբորեն, երբ իր զավակների կյանքում հանդիպում են գայթակղություններ ու փորձություններ: Բայց Դավթի կյանքը ցույց է տալիս, որ նրանք, ովքեր վստահում են Աստծուն և Նրա խնամքին՝ նրանք երբեք չպետք է լինեն անազնիվ և խաբուսիկ, որպեսզի փրկեն իրենց:

Ռալֆ Նիլ

Թոշակառու դասախոս և ավետարանիչ

Թարգմանիչ` Աննա Քոթանջյան

1 Samuel 21

To escape the murderous jealousy of King Saul, David fled to Ahimelech the priest serving at the tabernacle in Nob His sudden appearance astonished the priest. “Why are you alone? Why is no one with you?” he asked.

Fearful of the truth of his flight from Saul to be discovered, David resorted to deception. He told Ahimelech that the king had sent him on a secret errand that required him to move quickly.

Here his faith failed him. He had faced the giant Goliath without fear, but now he did not know exactly what to do. If he had told the truth, Ahimelech would have known how to save his life.

But not wanting to hinder him on the king's mission, he gave him some food and the sword of Goliath, and David hurried away. But Doeg, the Edomite and chief of Saul’s shepherds reported the incident to the king, as we shall see in the next chapter.

Once more David’s faith failed him. Feeling that he might find more safety among the enemies of his people than in the Kingdom of Israel under Saul. So he fled to Achish, king of Gath. But when Achish heard that the Israelite champion had come to him, David was in great danger.

He escaped only by pretending to be insane, for in those times it was believed that anyone who harmed an insane person might become insane himself.

The Lord is very patient and deals gently with his tempted and tried children, but David’s life shows that those who trust God and His care for them should never be dishonest and deceptive in order to save themselves.

Ralph Neall

Retired Professor and Missionary

256. Ա Թագավորաց 20

Ա Թագավորաց 20-րդ գլուխը կարդալով՝ մենք կարող ենք միայն թեթևակիորեն պատկերացնել այն վիշտն ու ցավը, որ ուներ Դավիթը այն պատճառով, որ պետք է փախստական դառնար իր կյանքը փրկելու համար: Նա հայտնում է Հովնաթանին իր սրտի տառապանքի մասին՝ բացականչելով. «Ի՞նչ սխալ եմ ես թույլ տվել: Ինչո՞ւ է այս ամենը կատարվում»:

Ինչքան հաճախ է այս հարցը արձագանքվում մեր սրտերում, երբ հանդիպում ենք փորձության կամ երբ թվում է, թե ամեն ինչ սխալ է: Մենք բացականչում ենք. «Ի՞նչ սխալ եմ ես թույլ տվել: Ինչո՞ւ այս չարիքը հանդիպեց ինձ: Աստված լքե՞լ է ինձ»:

Մենք պետք է միշտ մտապահենք այն հոգևոր ճակատամարտը, որին մենք բախվում ենք որպես Աստծո ընտրյալ ժողովուրդ: Այն փաստը, որ մենք զգում ենք պատերազմի տաքությունը, միշտ չէ, որ նշանակում է, որ մենք ինչ-որ սխալ ենք գործել: Ավելի հաճախ դա կարող է նշանակել, որ թշնամին կատաղած է, որովհետև մենք ինչ-որ բան ճիշտ ենք արել։

«Որովհետև մեր պատերազմը արյունի և մարմնի հետ չէ, այլ իշխանությունների և պետությունների հետ, այս աշխարհի խավարի աշխարհակալների հետ, այն չար հոգիների հետ, որ երկնավորների մեջ են: Սրա համար Աստծո սպառազինությունն առեք, որ կարող լինեք հակառակ կենալ չարության օրում, և ամենը կատարելով հաստատ կանգնել» (Եփեսացիս 6.12,13

Դավիթը միակ տառապյալ անձնավորությունը չէ այս գլխում: Հովնաթանը զգում է նույն տաքությունը այնքան ժամանակ, քանի դեռ շարունակում է խնդրել իր լավագույն ընկերոջ համար: Բայց Սավուղ թագավորի համար Հովնաթանի վերաբերմունքը նշանակություն չուներ։

«Ի՞նչ ես դու մտածում, չե՞ս տեսնում, որ քո թագավորությունը չի հաստատվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ Դավիթը կենդանի է»: Բայց Հովնաթանը չէր անհանգստանում իր թագավորության համար: Նա ցանկանում էր միայն Աստծո թագավորությունը, նույնիսկ եթե նա զոհաբերեր իր կյանքը, տեսնելու համար նրա գալուստը:

Քանի որ մենք բախվում ենք փորձությունների և ունենք անպատասխան հարցեր մեր կյանքում, եկեք պահենք այս հեռանկարը մեր մտքում. «Եվ ամենը, որ կամենում են աստվածպաշտությամբ ապրել Քրիստոս Հիսուսում, հալածանք պիտի կրեն» (Բ Տիմոթեոս 3.12): Բայց մի օր Աստված հատուցումը կտա (Հռոմեացիս 12.19), և Աստված կգրի մեր պատմության վերջին գլուխը (Հայտնություն 21.4):

Եվ վերջում, ինչպես Դավիթը, այնպես էլ մենք կտեսնենք, որ արժեր այդ ամենը. «Որովհետև այնպես եմ դատում, որ այս ժամանակի չարչարանքները արժանի չեն բաղդատվելու այն գալու փառքի հետ, որ մեզանում պիտի հայտնվի» (Հռոմեոցիս 8.18)։

Մելոդիոս Էքո Մեյսոն

ARME Աստվածաշնչյան ճամբարների ծառայություն

Թարգմանիչ` Լիլիթ Հայրապետյան

1 Samuel 20

In 1 Samuel 20 we can only faintly imagine the grief and heartbreak that must have been in David’s soul as he had to become a fugitive, running for his very life. He cries out the anguish of his heart to Jonathan: “What have I done wrong? Why is all this happening?”

How often do these very questions echo in our own heart when a trial comes to us or when things seem to be going wrong. We cry, “What have I done wrong? Why has this evil come against me? Has God forsaken me?”

We must ever keep in mind the spiritual battle that we face as God’s chosen people. The fact that we feel the heat of the battle doesn’t always mean we are doing something wrong. Rather, it could mean that the enemy is angry because we are doing something right!

“We wrestle not against flesh and blood, but against principalities, against powers, against the rulers of the darkness of this world, against spiritual wickedness in high places. Wherefore take unto you the whole armor of God, that ye may be able to withstand in the evil day, and having done all, to stand, stand therefore” Eph. 6:12,13.

David isn’t the only one suffering persecution in this chapter. Jonathan feels the heat as well as he continues to plead for his best friend. But to King Saul, Jonathan’s attitude makes no sense.

“What are you thinking? Don’t you see that your kingdom cannot be established as long as David lives?” But Jonathon isn’t worried about his kingdom. He only wants God’s Kingdom even if he has to sacrifice his own life to see it come to pass.

As we face trials and have unanswered questions in this life, let us keep this perspective ever in mind. “Yea, and all that will live godly in Christ Jesus shall suffer persecution” 2 Tim. 3:12.

But one day, we will be vindicated (Rom. 12:19), and God will write the final chapter of our story (Rev. 21:4).

And in the end, just as with David, we will see it was worth it all. “I reckon that the sufferings of this present time are not worthy to be compared with the glory which shall be revealed in us.” Rom. 8:18

Melodious Echo Mason

ARME Bible Camp Ministries

255. Ա Թագավորաց 19

Եթե մեղքը խոստովանված չէ և նրանից չենք հրաժարվել, ապա այն կաճի և կթարախակալի, մինչև որ կհանգեցնի նրան, որ պատրաստ կլինենք նույնիսկ մարդասպանության: Այս ատելությունը սկսվեց երկնքում Արուսյակի մեջ (Եսայիա 14) և ավարտվեց Հիսուսի սպանությամբ: Այս ատելությունը շարունակվում է այսօր Աստծո ժողովրդի հալածանքով և սպանությամբ (Հայտնություն 12.12):

Սա հենց այն է, ինչին մենք հանդիպում ենք Ա Թագավորաց 19-րդ գլխում Սավուղ թագավորի մոտ: Նախ նա հպարտ էր, հետո նա նախանձում էր, երբ ինչ-որ մեկը մեծարվում էր, այնուհետև նա լցվեց ատելությամբ, և ի վերջո նա պատրաստ էր սպանել Աստծո օծյալին:

Շնորհակալություն Աստծուն, որ Նա չլքեց Դավիթին և չհանձնեց նրան Սավուղի վրեժխնդրությանը: Բայց այս գլխում մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է Աստված բարձրացնում երեք տարբեր միջնորդների, ովքեր կանգնում են առաջացած ճեղքում Դավիթի համար:

Առաջին միջնորդը Հովնաթանն էր, ով աղերսում էր իր հորը իր ընկերոջ կյանքի համար՝ վտանգելով անգամ իր կյանքը: Արդյո՞ք սա միջնորդության այն տեսակն է, որը մենք ունենք որպես Աստծո ընտրյալ ժողովուրդ: «Արդյո՞ք մենք մի ընկեր ենք, որ եղբորից ավելի հաստատ է» (Առակաց 18.24):

Երկրորդ միջնորդը Դավիթի կին Մեղքողն էր (Սավուղի աղջիկը): Նա պարզապես չէր դավանում իր սերը դեպի իր ամուսինը, այլ նա դնում է իր ամբողջ սիրտը և ֆիզիկական կարողությունը՝ օգնելու Դավիթին փախչել:

Արդյո՞ք սա միջնորդության այն տեսակը չէ, որում մենք պատրաստ ենք լինել՝ ներդնելով գործողություններ մեր սիրո մեջ, նույնիսկ եթե դա նշանակում է գիծ քաշել մեր հեղինակության վրա: «Բայց խոսքը անող եղեք, և ոչ միայն լսողներ՝ ձեր անձերը խաբելով» (Հակոբոս 1.22)։

Երրորդ միջնորդը Դավիթի համար Սամվել մարգարեն էր: Եվ թերևս, նրա միջնորդությունը ամենակարևորն էր այս երեքից: Այս գլխում մենք չենք տեսնում նրան ոչ Սավուղին աղերսելիս, ոչ էլ որևէ ֆիզիկական գործողություն կատարելիս՝ Դավիթի կյանքը փրկելու համար, քանի որ առաջին երկու միջնորդները դրանք արդեն արել էին: Ավելի շուտ մենք տեսնում ենք արդյունքը, թե ինչեր կարող են լինել միայն նրա անկեղծ աղոթքների շնորհիվ:

Մենք տեսնում ենք Սուրբ Հոգու գերբնական, անհաղթահարելի աշխատանքը, որի միջոցով ոչ ոք, նույնիսկ Սավուղ թագավորը, չէին կարող վնասել Դավիթին: Սա հզոր զուգահեռ է Բաղաամի պատմության հետ՝ Թվոց 23.8-ում, որտեղ ասվում է «Ինչպես անիծեմ, որ Աստված չի անիծում, և ինչպես նզովեմ, որ Եհովան չի նզովում»:

Ես կարծում եմ, որ Աստված ցանկանում է այս պատմության միջոցով մեզ սովորեցնել այն կենսական կարիքները, որոնք անհրաժեշտ են իր միջնորդների համար. ոչ միայն մեր կորցված հարևանի կամ մեր սիրելիների համար, այլ նաև նրանց համար, ովքեր գլխավորում են մեր եկեղեցին` ժամանակակից Իսրայելի հովիվների համար:

Երբ մենք տեսնում ենք անկարգություն կամ փորձություն թագավորությունում, շատ հեշտ է լինում մատնացույց անել կամ խոսել այն մասին, թե ինչպես մենք կարող ենք կատարել այդ աշխատանքը ավելի լավ:

Աստված օծել է իր ընտրյալին, և նա ասում է մեզ, որ մենք լրացնենք առաջացած ճեղքերը, և լինենք նրանց միջնորդները: (Եզեկիել 22.30): Նա ասում է մեզ, որ մենք վեր պարզենք մեր ձեռքերը աղոթքով (Ելից 17.12), և որ այստեղ այսօր կարող է լինել հոգևոր Իսրայելի հաղթանակը:

Կլինե՞ս դու արդյոք Աստծո եկեղեցու միջնորդը: Կդնե՞ս դու քո կյանքը, սիրտը և աղոթքները Աստծո օծյալ առաջնորդների համար:

Մելոդիոս Էքո Մեյսն

ARME Աստվածաշնչյան ճամբարների ծառայություն

Թարգմանիչ` Լիլիթ Հայրապետյան

1 Samuel 19

If sin is not confessed and surrendered it will grow and fester until it stops at nothing short of murder! That hatred began in heaven with Lucifer (Isa. 14) and ended up in killing Jesus. That hatred continues today in the persecution and murder of God’s people (Rev. 12:12).

This is what we see happening in 1 Samuel 19 with King Saul. First he was proud, then he was envious when one was esteemed above himself, then he was filled with hate, and finally he was ready to kill God’s anointed.

Thankfully God did not leave David to the mercy of Saul’s vengeance. But in this chapter we see how God raised up three different intercessors to stand in the gap for David.

The first intercessor is Jonathan, pleading with his father for the life of his friend, even at the risk of his own life. Is this the kind of intercessor we are for God’s chosen people?” Are we a friend that sticketh closer than a brother?” Prov. 18:24.

The second intercessor is David’s wife Michal (Saul’s daughter). She doesn’t just profess to love her husband, but she puts her whole heart and physical strength into helping him escape.

Is this the kind of intercessor we are willing to be, putting our profession of love into action, even when it means putting our reputation on the line? “Be ye doers of the word, and not hearers only, deceiving your own selves” James 1:22.

The third intercessor for David is the prophet Samuel. And perhaps, his intercession is the most important of all three. In this chapter we don’t see him pleading with Saul or taking physical action to save David’s life, as the first two did. Rather we see the result of what could have only come about by his earnest prayers.

We see a supernatural over powering of the Holy Spirit at work in such a way that no one, not even King Saul himself could do David harm. This is a powerful parallel of the story of Balaam in Numbers 23:8 where we are told, “How shall I curse, whom God hath not cursed? Or how shall I defy whom the Lord hath not defied?”

I think God wants to teach us through this story the vital need He has for intercessors—not just for our lost neighbor or for our backslidden loved ones, but for those who lead our church, for the shepherds of modern-day Israel!

When we see turmoil or trials in the kingdom, it is easy to point fingers or to talk about how we could do a better job.

God has anointed His chosen ones, and He is asking us to stand in the gap and be their intercessors (Ezek 22:30). He is asking us to hold up their arms in prayer (Ex. 17:12) that there might be victory today in spiritual Israel.

Will you be an intercessor for God’s church? Will you put your life, heart and prayers on the line for God’s anointed leaders?

Melodious Echo Mason

ARME Bible Camp Ministries

254. Ա Թագավորաց 18

Պատկերացնում եմ, երբ Դավիթը Սավուղին պատմում էր իր հաղթանակի մասին, թագավորի մոտ կանգնած Հովնաթանի հոգում ինչպիսի հուզմունք էր, երբ նա հիշում էր իր հավատի պայքարը (Ա Թագավորաց 14.6)։ Այս երկու ռազմիկները ընդհանուր շատ բան ունեին:

Իրենց տարիքի և ժամանակների համեմատ երկուսն էլ շատ հազվագյուտ հավատ էին դրսևորում: Նրանց հավատն ասում էր. «Եթե Աստված մեր կողմն է`ո՞վ է մեզ հակառակ» (Հռոմեացիս 8.31), հավատ, որն ասում է. «Ոչ թե զորությունով, և ոչ թե ուժով, այլ իմ Հոգով, ասում է Զորաց Տերը» (Զաքարիա 4.6), հավատ, որ ասում է. «Թե որ ինձ սպանի, ես նրան եմ հուսալու» (Հոբ 13.15):

Հովնաթանն էլ, Դավիթն էլ ինքնուրույն, առանց որևէ օգնության հաղթանակներ էին բերել Իսրայելին` հուսալով միմիայն Աստծո զորությանը: Երկուսն էլ սպասվածից ավելին էին արել, երկուսն էլ խոնարհ էին ու միևնույն ժամանակ համարձակ կանգնում էին ճշմարտության համար ինչպիսին էլ լինեին հետևանքները:

Նրանք ևս մի կարևոր ընդհանրություն ունեին։ Երկուսն էլ թագավորական գահի թեկնածու էին, մեկը`ժառանգաբար, մյուսն`Աստծո ծրագրով: Եթե կար մեկը, որ Դավիթին չպետք է սիրեր, դա Հովնաթանն էր: Բայց փոխարեն չարանալու Դավիթի հանդեպ, որ իր գահաժառանգի իրավունքին էր հավակնում, կամ նախանձելու Դավիթի ուժին, ինչպես Սավուղն արեց, Հովնաթանը տեղ տվեց աստվածային նախախնամությանը:

Նա ոչ միայն տեղ տվեց աստվածային ծրագրին, այլև հանեց վրայից արքայազնի իր հագուստը, նույնիսկ զենքն ու զրահը և տվեց Դավիթին`դրանով ճանաչելով նրան որպես արդարությամբ ընտրված թագավոր: Հովնաթանը նաև Դավիթին ու նրա ընտանիքը պաշտպանելու և նրա հավերժ ընկերը մնալու ուխտ արեց: Դավիթն էլ նույնն արեց Հովնաթանի համար: Ինչպիսի՜ գեղեցիկ քրիստոնեական սիրո նկարագիր:

Ի հավելումն Դավիթի ու Հովնաթանի գեղեցիկ ընկերության, չորս անգամ այս գլխի մեջ պարբերաբար երևում է Դավիթի իմաստուն պահվածքը Սավուղի հանդեպ: Չնայած նրան, որ Դավիթը գիտեր իր թագավորական ընտրվածության մասին, և չնայած որ գնալով ավելի ու ավելի նկատելի էր դառնում Սավուղի թշնամանքը Դավիթի հանդեպ, այնուհանդերձ Դավիթը չօգտվեց իր աստվածատուր առաջնորդությունից, ոչ էլ ուժով վերցրեց թագավորությունը, այլ հավատարմորեն ծառայեց Սավուղին՝ համբերությամբ սպասելով Տիրոջ միջամտությանը:

Երբ մենք մտածում ենք, որ Աստված կանչել է մեզ որևէ մեծ գործի համար, փոխարենը սպասելու Տիրոջը և առաջնորդվելու հավատով, հնարավոր է գայթակղություն ունենանք ազդելու իրադարձությունների վրա` իրականացնելու այն, ինչ մենք հավատում ենք Աստծո կամքն է: Բայց Հակոբոս 4.10-ը մեզ ասում է. «Խոնարհեցեք Տիրոջ առաջին, և նա կբարձրացնե ձեզ»:

Ինչպես Դավիթն ու Հովնաթանը, եկեք խոնարվենք Աստծո առաջ, թույլ տալով, որ նա մեզ բարձրացնի:

Մելոդիոս Էքո Մեյսն

ARME Աստվածաշնչյան ճամբարների ծառայություն


Թարգմանիչ` Անուշ Հակոբյան

1 Samuel 18

I imagine that as David recounted the story of his victory over Goliath to King Saul that Jonathan, standing near by, must have felt a deep stirring in his soul as he remembered his own battle of faith (I Sam. 14:6). These young warriors had much in common.

Both Jonathan and David exhibited a rare daring faith in their day and age. They had a faith that said, “If God be for us, who can be against us?” (Rom. 8:31); a faith that said, “Not by might or by power, but by God’s Spirit” will the victory be won (Zech. 4:6); a faith that said, “Thou he slay me, yet will I trust in Him” (Job 13:15).

Both David and Jonathan had brought victory almost single-handedly to Israel as they moved forward depending on God for strength; both went above and beyond the call of duty; both were humble, yet boldly willing to stand for truth whatever the cost.

They also shared one more important thing in common. They were both in line for the throne; one by birth and one by God’s design. If there was anyone that should have disliked David, it should have been Jonathon. But rather than fighting for his rights, or becoming bitter or envious of David’s strength (like his father Saul did), Jonathan yielded to God’s divine plan.

He not only yielded, but he joyfully striped himself of his princely robes, even his armor, and put these on David thereby acknowledging him to be the rightfully chosen king. Jonathan also covenanted to give his friendship and loyal protection to David and his household forever, and David to the same for him. What a beautiful picture of unselfish Christ-like love.

In addition to the beginning of Jonathon and David’s beautiful friendship, four times throughout this chapter we see that David behaved himself wisely in all that he did for Saul. Even though he knew that he was to be king, and even though it became more and more evident that Saul was his enemy, he did not take advantage of his God-given leadership, nor did he seek the Kingdom by force, but he served Saul faithfully, and continued to wait upon the Lord.

If we feel that God has called us to some great task, we might be tempted to force circumstances to bring about what we believe to be God’s will, rather than waiting on God and walking by faith. But in James 4:10 we are told: “Humble yourselves in the sight of the Lord, and he shall lift you up.”

Like Jonathan and David, let us seek to humble ourselves before God and allow Him to be the One that lifts us up!

Melodious Echo Mason

ARME Bible Camp Ministries

253. Ա Թագավորաց 17

Կարծում եմ Ա Թագավորաց 17 գլուխը պատմում է ամենահայտնի պատմություններից մեկն այն մասին, թե ինչպես է Դավիթը սպանում Գողիաթին: Հաճախ այս պատմությունը վերհիշելիս մենք սովորություն ունենք անդրադառնալու Գողիաթի հսկայական բնությանը և դրա համար պատճառ ունենք: Նա փղշտացիների հաղթական զորավորն էր, քանի որ միշտ մարտերում հաղթել էր: Ըստ որոշ տվյալների նա 9 ոտբաչափ`այսինքն 2.74 մետր հասակ ուներ և 91 կիլոգրամ քաշով զենք ու զրահ էր կրում:

Նույնիսկ զարմանալի է, որ Դավիթը որոշել էր այդ հսկային դեմ դուրս գալ:

Բայց եկեք այս պատմությանը մի փոքր խորապես անդրադառնանք: Գողիաթը ձեռնոց էր նետել Իսրայելին, ինչն էլ նշանակում է, որ նա ձեռնոց էր նետել Իսրայելի կենդանի Աստծուն: Քառասուն օր անընդմեջ նա նույն բանն էր կրկնում, մինչև որ Աստված փրկարար ուղղարկեց: Փրկարարը մի պատանի տղա էր, ով ընդամենը մի փոքր քար մխրճելով Գողիաթի ճակատին, նրան գետնին տապալեց:

Ղուկաս 4.2-ում ասվում է, որ մեր Փրկիչն անապատում 40 օր սատանայի կողմից փորձության ենթարկվեց: Հատկանշական է, որ բոլոր երեք փորձությունները որոնք Հիսուսն Աստծո խոսքով հաղթահարեց կապված էին քարի հետ: 1. քարը հացի դեմ, 2. աշխարհի փառքը խորհրդանշող բարձր ժայռը, որտեղ սատանան Հիսուսին տարավ՝ ի դեմ Աստծո երկրպագության, և 3. հպարտությունը՝ ի դեմ ոտքը քարին չդիպցնելու: Այս երեք փորձություններից յուրաքանչյուրն Աստծո բարությունը կասկածի տակ դնելու միտում էր:

Կենդանի քարը`Քրիստոսը, ով Աստծո խոսքն էր մարմնավորված (Հովհաննես 1.14), հենց ինքն անկյունաքարը լինելով (Եփեսացիս 2.20), կասկածի տակ չդրեց Աստծո բարությունն ու բացարձակ հաղթանակ տարավ սատանայի հանդեպ`ճանապարհ հարթելով մեզ համար հաղթելու մեր կյանքում ամեն մի «Գողիաթի»:

Դավթին չէր հուզում աշխարհի հարստությունը, իր եղբայրների չարությունն ու նախանձը, Իսրայելի կեղծավորությունը կամ Գողիաթի մեծախոսությունն ու չարախոսությունը: Նրա միակ նպատակն էր աշխարհին ապացուցել, որ Իսրայելը կենդանի Աստված ունի, ով չի կարող չարախոսվել: Դավթի հույսը իր ձեռքի քարը չէր, այլ կենդանի քարը`Աստծո խոսքը:

«Արդ՝ դեն գցելով ամեն չարութունը և ամեն խաբեությունը, և կեղծավորությունները, և նախանձը, և ամեն չարախոսությունը, Նորածին երեխաների պես ցանկացեք այն բանավոր անխարդախ կաթին որ նորանով աճեք դեպի փրկությունը։ Եթե ճաշակել եք, որ Տերը քաղցր է։ Որին մոտեցել եք՝ այն կենդանի վեմին, որ թեև մարդկանցից անարգված, բայց Աստծո մոտ ընտրված և պատվական է։ Դուք էլ կենդանի քարերի պես շինվեցեք հոգևոր տաճար, սուրբ քահանայություն, որ հոգևոր պատարագներ մատուցանեք Աստծո ընդունելի՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով։ Որովհետև գրքումն էլ կա, թե ահա Սիոնում անկյունի գլուխ՝ ընտիր պատվական քար եմ դնում, և նրան հավատացողը չի ամաչի» (Ա Պետրոս 2.1-6):

Որտե՞ղ է մեր վստահությունը: Այն աշխարհիկ հսկաների մե՞ջ է, թե՞ կենդանի Քարի։

Մելոդիոս Էքո Մեյսոն

Աստվածաշնչյան ճամբարների ծառայություն

Թարգմանիչ` Անուշ Հակոբյան

1 Samuel 17

I think 1 Samuel 17 holds one of the best-known stories of the entire Bible: David killing Goliath. Often as we rehearse this story, we tend to focus on the gigantic nature of Goliath, and with good reason. He was a champion of the Philistines (meaning he always won his battles), who according to some estimates was over 9 feet tall, and wore armor that weighed about 200 pounds (NET).

It’s amazing that David, obviously still a youth, would dare to take on this giant!

But let’s look at this story a little deeper. Goliath defied the armies of Israel, meaning he defied the living God of Israel. And he did this every morning and evening for forty days before God sent a deliverer. The deliverer God brought was a youth, who with a single stone aimed at the giant’s forehead, brought Goliath down.

In Luke 4:2 we are told that our Savior was tempted for forty days of the devil. It’s interesting that the three temptations at the end of the forty days Christ overcame and was victorious, and all had to do with stone. (Stone versus bread, a high mountain of stone representing the glory of the world versus worship, and safety from dashing his foot against a stone versus pride—each temptation had as its basis presuming on God’s goodness.

And yet as the Living Stone, Christ, the Word of God made flesh (John 1:14), Himself being the chief corner stone (Eph. 2:20), did not presume on God’s goodness and defeated Satan and his entire host, also making a way for us to obtain the victory over every Goliath.

David was unmoved by the wealth of the world, the malice or envy of his brothers, the hypocrisy of Israel, or the evil speaking and taunting of Goliath. His one passion was: To prove to all the earth that there was still a God in Israel who would not be defied! He trusted not in the stone in his hand, but in the Living Stone, the Word of God.

“Wherefore laying aside all malice, and all guile, and hypocrisies, and envies, and all evil speaking, as newborn babes, desire the sincere milk of the word, that ye may grow thereby: If so be ye, having tasted that the Lord is gracious.

To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious, ye also, as living stones, are then built up a spiritual house, a holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ.

Wherefore also it is contained in the scripture, behold, I lay in Zion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on Him shall not be confounded.” I Pet 2:1-6

Where is our trust today? Is it in the worldly giants around us or in the Living Stone?

Melodious Echo Mason

252. Ա Թագավորաց 16

Սավուղին մերժելուց հետո Աստծո օրհնությամբ Սամվել մարգարեն նոր հանձնարարություն է ստանում՝ փնտրել մի նոր թագավոր։ Այն ժամանակ, երբ Սավուղը աչքի էր ընկնում իր բարձրահասակությամբ, ուշադրություն դարձրեք Աստծո ցուցումներին Սամվելին, երբ նա սկսեց գնահատել Հեսսեյի ավագ որդուն։

«Նրա երևույթին և հասակի երկայնությանը մի նայիր, որովհետև նրան անարգեցի, այն պատճառով, որ այն չէ բանը, որ տեսնում է մարդը, որովհետև մարդը տեսնում է աչքի առաջինը, բայց Տերը սրտին է նայում» (Ա Թագավորաց 16․7)։ Հեսսեի բոլոր որդիներին ներկայացնելուց հետո էլ Աստված ոչ մի նշան ցույց չէր տալիս, թե ում օծել։ Դուք կարող եք պատկերացնել Սամվելի վիճակը։ «Արդյո՞ք սրանք են ձեր բոլոր որդիները»,- հարցրեց նա հորը։

Հավանաբար, երբ Սամվելը զոհաբերության համար հավաքել էր Հեսսեի ամբողջ ընտանիքին, փոքրիկ Դավիթը այնքան արժանիքներ չուներ, որ ներգրավված լիներ։ Չնայած նրան, որ նա իր հայրական տան ամենափոքրն էր և անտեսվել էր հատուկ տոնի ժամանակ, նա չէր վրդովվում, այլ հավատարմորեն հսկում էր իր հոր հոտը։

Դուք կարող եք պատկերացնել, երբ նա ոչ միայն կանչվեց զոհաբերության տոնին, այլ նաև Սամվելը օծեց նրան և տվեց Աստծո յուրահատուկ օրհնությունը։ Աստվածաշունչն ասում է․ «Եվ այն օրից հետո Տիրոջ հոգին եկավ Դավթի վրա» (համար 13)։

Դավիթը շարունակում էր մնալ հավատարիմ, և կարծես ճակատագրի հեգնանքով Սավուղը լսում է այս երիտասարդի մասին, ով ձեռք էր բերել ոչ միայն հմուտ երաժշտի համբավ, այլ նաև, որպես ուժեղ և խելացի, պատերազմի մարդ, իմաստուն և բացի այդ՝ բարետես։ Իսկ այժմ Աստված կանչում է նրան հովվությունից պալատ, որպեսզի պատրաստի իր ճանապարհորդության հաջորդ քայլին։

Ճիշտ այդպես Աստված պատրաստում է մեզ բոլորիս դեպի Արքայություն, Երկնային Արքայություն։ Բայց Աստծո և աշխարհի որակավորումը էապես տարբերվում է։ Եթե դուք այն մարդն եք, ով զգում է իրեն մոռացված և անտեսված, կամ միգուցե արժան չէ ինչ որ բանի, ապա նայեք Մատթեոս 5.1-12-ը՝ հասկանալու Աստծո Արքայության որակավորման չափորոշիչները։

Հիշեք, խոսքը անվանի ու հմայիչ, և ոչ էլ տաղանդավոր լինելու մասին է, չնայած դրանք էլ սխալ չեն։ Իսկ ո՞րն է ամենակարևորը։ «Որտե՞ղ է ձեր սիրտը։ Եվ ի՞նչ կա ձեր սրտում»։

Մելոդիուս Էքո Մեյսոն

Աստվածաշնչյան ծառայողական ճամբար

Թարգմանիչ` Մարինե Խաչատրյան

1 Samuel 16

With the blessing of God having departed from Saul’s kingdom, the prophet Samuel now has the task of looking for a new king. While Saul was distinguished for his height, notice God’s specific instructions to Samuel this time as he began to evaluate the eldest son of Jesse. “Look NOT on his countenance or on the height of his stature, because I have refused him.

For the Lord seeth not as man seeth; for man looketh on the outward appearance, but the Lord looketh on the heart.” (vs. 7) After being introduced to what he thought was all of Jesse’s sons, and God still not giving him some sign of whom to anoint, you can imagine how perplexed Samuel was. “Is this ALL your children?” he asked the father.

Apparently when Samuel called Jesse’s household together for the sacrifice, little David was not esteemed important enough to be included. But despite being the least in his father’s house and being left behind in the special celebration, he wasn’t sulking, but was faithfully watching his father’s sheep.

You can imagine his surprise when he was not only called to the sacrifice, but when Samuel anointed him, and gave him God’s special blessing. We are told, “And the Spirit of the Lord came upon David from that day forward.” (vs. 13)

David continues to be faithful and through what would seem like quite an ironic twist, King Saul hears about this young man who has developed a reputation of being not only a skilled musician, but strong and brave, a man of war, and wise—even good looking besides. And now God calls him from the sheepfold to the palace to prepare him for the next step in his journey.

Just like David, God is preparing all of us for the Kingdom, the Heavenly Kingdom. But the qualifications are not the same as that of the world. If you are that person that feels forgotten or overlooked, or maybe not worthy, review Matthew 5:1-12 to see God’s qualifications for His Kingdom.

Remember, it’s not about being popular or attractive, or even talented—although those things are not wrong. But what is most important? “Where is your heart? And what is in your heart?”

Melodious Echo Mason

Bible Camp Ministries

251. Ա Թագավորաց 15

Թագավոր ձեռնադրվելուց հետո շատ կարճ ժամանակ անց Սավուղը գործեց հանդգնորեն և մեղանչեց՝ զոհ անելով Աստծուն, որը պիտի քահանաներն անեին (Ա Թագավորաց 13), ինչպես նաև բանակին տված իր սխալ հրամաններով (Ա Թագավորաց 14)։

Այդուհանդերձ, Աստված երկայնամիտ է, և ինչպես տեսնում ենք Ա Թագավորաց 15-րդ գլխում, Աստված Սավուղին մեկ այլ հնարավորություն է տալիս, որպեսզի ստուգի, արդյոք նա կհնազանդվի Աստծո ձայնին, թե՞ կհետևի իր տաքարյունությանը։

Ամաղեկացիները (Եսավի սերունդը - Ծննդոց 36.12) առաջինն էին, ովքեր գնացին պատերազմելու Իսրայելի դեմ (Հակոբի սերունդը) դեպի Քանան իրենց ճանապարհորդության ժամանակ (Ելից 17.8)։

Սա շատ կարևոր է։ Աստված կանչում էր իր ժողովրդին դեպի ֆիզիկական Քանան, այնպես ինչպես այսօր կանչում է մեզ դեպի հոգևոր Քանան։ Այսպիսով, առաջինը, ինչին մենք բախվում ենք դեպի Խոստացված Երկիր մեր ճանապարհորդության ընթացքում, մեր մեղքերն են։ Ահա թե ինչ էին ամաղեկացիները ներկայացնում, և սա այն է, ինչը մենք պետք է հաղթահարենք։

Ամաղեկացիների կռապաշտության և Իսրայելի դեմ պատերազմելու պատճառով Աստված խոսեց Մովսեսի հետ՝ տալով նրանց մահվան դատավճիռը․ «․․․Ամաղեկի հիշատակը երկնքի տակից բոլորովին պիտի ջնջեմ» (Ելից 17.14)։

Այժմ՝ 400 տարի անց, նրանք շարունակում են հետևել Աստծո ժողովրդին, իսկ Սավուղին տրված էր վերջին հանձնարարությունը և փորձություն. «Ժամանակն է ամաղեկացիներին վերացնել բոլորովին»։ Դա կարող է շատ դաժան թվալ, քանի որ վերավերվում էր անգամ կանանց՝ գրկած իրենց երեխաներին։

Սակայն Աստված գիտեր, եթե այս չարագործ ազգին թույլ տրվեր մնալ (անգամ ամենափոքր երեխան), ապա նրանք ի վերջո կդառնային այնքան հզոր, որ վերջնականապես կվերացներ Իր ժողովրդին և ճշմարիտ Աստծուն երկրպագելը։

Ցավոք, Սավուղը տանուլ տվեց փորձությունը և Աստծո հրահանգների փոխարեն հետևեց իր սրտի հակումներին։ Հակված լինելով հնազանդվել Աստծո պատվերներին, նա ոչ միայն խնայում է կենդանիներից լավագույները (նրանց զոհաբերության պատրվակով օգտագործելու նպատակով), այլ նաև պահպանում է ամաղեկացիների թագավորի կյանքը որպես (ռազմական գերի)։

Բայց Աստված չխրախուսեց Սավուղի «ձևական ծառայությունը» այն ժամանակ, և չի խրախուսում մեզ այսօր։ Այսպիսով, քանի՞ անգամ ենք մենք Աստծուն ծառայելու պատրվակով արդարացրել մեր որոշ եսասիրական մեղքեր կամ էլ՝ Սավուղի պես փնտրել ենք երկրային փառք։

Եվ ինչպես ասում են՝ նրան ինչին մենք չենք հաղթում, հաղթոււմ է մեզ։ Ցավոք, Սավուղը պարտվեց նրանից, ինչին կարողավաց հաղթել ինքը։ Մի քանի գլուխ հետո (Բ Թագավորաց 1.8-10) երիտասարդ մի տղա գալիս է Դավիթ թագավորի մոտ և հայտնում Սավուղի մահվան մասին։ Իսկ ո՞վ էր այդ երրիտասարդը։

Ամաղեկացի՛։ Արդյո՞ք Դավիթն ուրախացավ։ Ոչ։ Նա լացեց այնպես, ինչպես Աստված է լացում, երբ «Ամաղեկի մեղքը» այսօր հաղթում է մեզ։ Ավարտելով այս գլուխը՝ եկեք աղոթքով զննենք մեր սրտերը և տեսնենք, թե Ամաղեկի ո՞ր մեղքն ենք մենք հրաժարվում վերացնել այսօր։

ԱՐՄԵ

Աստվածաշնչյան ծառայողական ճամբար

Թարգմանիչ` Մարինե Խաչատրյան

1 Samuel 15

Already in his short time as king, Saul had acted presumptuously and sinned by offering a sacrifice to the Lord which only priests should do (I Sam. 13), and also in his commands (I Sam. 14) to his army. Yet God is long suffering, and in I Sam. 15, we see the Lord giving Saul another chance to prove if he will obey the voice of the Lord or the impulsiveness of his heart. The Amalekites (descendants of Esau – Gen 36:12) happened to be the first that went to make war against the Israelites (descendants of Jacob) on their journey toward Canaan (Ex. 17:8). This is very significant! God was calling His people to physical Canaan just as today He is calling us to spiritual Canaan. And yet the first thing that always comes to stand in the way of our journey to the Promised Land is our sins. This is what the Amalekites represent, and this is what we must overcome!

Because of the Amalekites idolatry and their war against Israel, the Lord had long ago spoken to Moses about their death sentence: “I will utterly put out the remembrance of Amalek from under heaven” (Ex. 17:14). Now 400 years later they are still persecuting God’s people, and Saul is given the ultimate task and test: “It is time to destroy the Amalekites, entirely!” It might seem harsh that this included even a woman with a baby in her arms. But God knew that if this wicked nation were allowed to remain (even the smallest child) that they would eventually become so strong that they would wipe out His people and their worship of Him. Sadly, Saul failed the test and followed the inclinations of his heart instead of the commands of God. While claiming to be in obedience to God’s orders, he saves not only the “best of the animals” (under pretense of using them for sacrifices), but he spares the life of the King of the Amalekites as his “trophy captive.” But God did not honor Saul’s “pretended service” then, and He doesn’t honor ours today. And yet how many times do we, through a pretense of serving God, justify some selfish sin or seek for some earthly glory just like Saul?

As it has often been said, what we do not overcome, will overcome us. Sadly, what Saul did not overcome, overcame him. A few chapters later (II Sam. 1:8-10), a young lad comes before King David to report Saul’s death. Who was this young man? An Amalekite! Does David rejoice? No! He weeps, just as God weeps when the “Amalekites of sin” overcome us today. As we close this chapter, let us search our hearts in prayer. What “Amalekite of sin” are we refusing to destroy today?

Melodious Echo Mason

ARME Bible Camp Ministries

250. Ա Թագավորաց 14

Փղշտացիների կողմից սպառնացող հարձակման ժամանակ Սավուղի որդի՝ Հովնաթանը ասաց իր զենքերը կրող երիտասարդին. «Եկ այս անթլպատների պահապան զորքի մոտ անցնենք, կարելի է Տերը մեզ համար մի բան անի, որովհետև Տիրոջ համար արգելք չկա, որ շատով կամ քչով ազատի»: Բայց, Հովնաթանը չասաց իր հորը: Նա ցանկացավ ստուգել փղշտացիների ուժը:

Այնպես, որ նա և իր զենքերը կրողը իջան փոքր քարքարոտ արահետով դեպի փղշտացիների բանակը և այնպես արեցին, որ փղշտացիները նրանց տեսնեն: Հետո Հովնաթանն ասաց իր երիտասարդ ընկերոջը. «Եթե նրանք ասեն կանգնեցեք, այն ժամանակ մեր տեղը կանգնենք: Բայց, եթե այսպես ասեն. Վեր եկեք մեզ մոտ, այն ժամանակ ելնենք, որովհետև Տերը նրանց մեր ձեռքն է տվել»: 

Երբ փղշտացիներն ասացին. «Վեր եկեք մեզ մոտ»: Նրանք ձեռքերով ու ոտքերով վեր ելան և կռիվը սկսվեց: Հովնաթանն ու իր երիտասարդ ընկերը սպանեցին քսան փղշտացի և հանկարծ երկիրը սկսվեց շարժվել, որն Աստծուց էր: Փղշտացիները վախեցած էին և ցրվեցին տարբեր ուղղությամբ:

Երբ Սավուղի դետերը տեսան այս և տեղեկացրին այն Սավուղին, նա անմիջապես հարցրեց իր ծառայակիցներին հաշվելու, թե քանի զինվոր կա իրենց հետ: Եվ, երբ նրանք հայտնաբերեցին, որ Հովնաթանն ու իր զենքեր կրողը բացակայում են, Սավուղը Աքիա քահանային ասաց, որ աղոթի և խնդրի Աստծուն օգնության համար:

Երբ որ նրանք դեռ խոսում էին, փղշտացիների բանակի մեջ խուճապը գնալով շատանում էր: Սավուղն անմիջապես հավաքեց իր մարդկանց հարձակվելու համար, և երբ մոտեցան փղշտացիների բանակին, և տեսան որ նրանք միմյանց սպանում էին խուճապից մատնված: Այդ օրը Աստված ազատեց Իսրայելին իր թշնամիների ձեռքից:

Հետո Սավուղը շտապեց: Նա հավաքեց իր մարդկանց և երդում անել տվեց, որ կանգ չեն առնելու և ոչինչ չեն ուտելու, մինչև չհալածեն փղշտացիներին: Հովնաթանը դրա մասին ոչինչ չգիտեր:

Երբ, նա անտառում տեսավ վայրի մեղր, նա կերավ և ուժովացավ: Երբ մարդկանցից մեկն ասաց երդման մասին, նա պատսախանեց. «Իմ հայրը ժողովրդին նեղության մեջ է գցում»: Երեկոյան մարդիկ այնքան քաղցած էին, որ նրանք մորթեցին ոչխարներ, արջառներ և կերան միսը՝ արյունով, որը իսրայելացիներին արգելվում էր:

Երբ Սավուղի երիտասարդ քահանան աղոթում էր Աստծուն իմանալու, թե գնան արդյոք փղշտացիների հետ կռվելու գիշերով, Աստված չպատասխանեց: Սավուղը որոշեց, որ երդումը խախտել են և երբ նա հայտնաբերեց, որ խախտողը իր տղան՝ Հովնաթանն է, ով խոստովանեց, որ մեղր էր կերել:

Սավուղը վճռեց սպանել նրան, բայց ժողովուրդը Հովնաթանին պաշտպանեց՝ ասելով Սավուղին. «Նրա շնորհիվ էր, որ մենք ազատվեցինք փղշտացիներից: Եվ նա պետք է մեռնի՞»:

Այդպես, Հովնաթանը մնաց կենդանի: Քանի որ Սավուղը չէր կարող հպարտանալ փղշտացիների դեմ հաղթանակից, նա որոշեց իր երդումը կատարելով պատվի արժանանալ: Հետո Սավուղը զգաց, որ իր որդին ավելի նախնտրելի է իրենից և ժողովրդի մոտ և Աստծո: Նա չկարողացավ հալածել փղշտացիներին, և տուն վերադարձավ անտրամադիր և հիասթափված:

Սավուղի նման, նրանք, ովքեր պատրաստ են արդարացնել իրենց մեղքը, հաճախ խիստ են դատում մյուսներին: Հաճախ նրանք, ովքեր բարձրացնում են իրենց, այդ իրավիճակում երևում է նրանց բնավորությունը:

Աստված այդպիսի մարդկանց հետ շատ համբերատար է, ապաշխարելու հնարավորություն տալով նրանց, բայց երբ մեզ թվում է, թե Աստված բարգավաճեցնում է Իր կամքը չհարգողներին, ապա այդպես չէ, նրանք պատիժ կստանան իրենց ժամանակին (ՆՄ 625, 626)։

Ջեկ Ջ. Բլանկո

Հարավային ադվենտիստական համալսարան

Թարգմանիչ` Մարինե Գաբրիելյան

1 Samuel 14

At the time for imminent attack by the Philistines, Saul’s son, Jonathan, said to the young man who carried his armor, “Come let’s go over and take a look at the Philistine outpost to see how big it is.” But Jonathan didn’t tell his father. He wanted to test the strength of the Philistine garrison.

So he and his armor carrier made their way down the little rocky valley toward the Philistine outpost and let the Philistines see them. Then Jonathan said to his young friend, “If they shout, ‘Wait there!’ We will wait and see what will happen. If they shout, ‘Come on up!’ We’ll go up and the Lord will deliver them into our hands.”

When they heard the Philistines shout, “Come up!” the two of them climbed up on their hands and knees, and the fight began. Jonathan and his young man killed twenty Philistines and suddenly the earth began to shake, brought on by the Lord. The Philistines were frightened and scattered first in one direction and then in another.

When Saul’s watchmen saw this and reported it to Saul, he immediately asked his officers to count the troops to see how many troops were still with him. That’s when they found that Jonathan and his armor carrier were missing. Then Saul called for Ahijah, the priest to pray and ask the Lord for help.

While they were talking, the panic among the Philistines intensified. Saul immediately ordered his men to attack, and as they neared the camp of the Philistines they found them in such panic that they were killing each other. That day the Lord delivered Israel from the hands of their enemies.

Then Saul did a rash thing. He ordered all his men to take an oath not to stop and eat anything, but to keep on pursuing the Philistines. Jonathan didn’t know about this.

So when he came across wild honey in the forest he ate some to give him extra energy. When one of the men told him about the oath, he responded, “My father did a very foolish thing.” By evening the men were so starved that they killed some young cattle and ate the meat, blood and all, which the Israelites were forbidden to do.

Then Saul had the young priest pray and to ask God if he should pursue the Philistines into the night, but God didn’t answer. Saul decided that the oath must have been broken and when he found out that his son had done so, he confronted him, and Jonathan admitted that he had eaten a little wild honey.

His father determined to kill him for it, but the army stood in defense of Jonathan and said to Saul, “It was because of him that we have defeated the Philistines. We will not let you kill him!” So Jonathan’s life was spared.

While Saul could not claim the honor of victory over the Philistines, he hoped to at least be honored for his zeal to uphold the sacredness of an oath. Then Saul began to feel that his son was preferred before him, both by the people and the Lord. So he did not pursue the Philistines, but returned home moody and dissatisfied.

Like Saul, those who are most ready to excuse or justify themselves in sin are often the most severe in judging and condemning others. Often those who are seeking to exalt self are brought into positions where their true character is revealed.

The Lord is very patient with such men to give them opportunities to repent, but while He may seem to prosper those who disregard his will, He will, in His own time, expose their sins (PP 625, 626).

Jack J. Blanco

Southern Adventist University

249. Ա Թագավորաց 13

Սավուղը մոտ երեսուն տարեկան էր, երբ սկսեց ղեկավարել որպես թագավոր: Մեկ կամ երկու տարի հետո նա պետք էր պատերազմեր փղշտացիների հետ: Ամբողջ Իսրայելից եկան հազարավորներ, բայց Սավուղը նրանցից ընտրեց երեք հազար հոգի և մնացածին տուն ուղարկեց: Հազարը նա դրեց Հովնաթանի իշխանության տակ, իսկ երկու հազարը պահեց իր մոտ:

Բայց փղշտացիները եկան երեք հազար կառքով, վեց հազար ձիավորներով, և անհավատալի մեծ բանակով: Երբ Իսրայելի մարդիկ տեսան այս, նրանք հասկացան, որ իրենց համար դժվար կլինի կռվել, քանի որ քիչ էին, իսկ տարածքում ապրող մարդիկ, գնացին և թաքնվեցին քարանձավներում, ինչպես նաև գետնի փոսերում:

Սամվելն ասաց Սավուղին, որ նա պետք է գա յոթ օրվա ընթացքում Աստծուն ողջակեզ մատուցելու և նրա համար աղոթելու: Բայց Սավուղի անհամբերությունը ստիպեց նրան յոթերորդ օրվա առավոտյան ինքնուրույն մատուցել ողջակեզը: Աստծո առաջնորդությամբ Սամվելը մի քիչ ուշացավ, բայց, երբ Սավուղը վերջացրեց ողջակեզը կատարելը, Սամվելը ժամանեց, Սավուղն էլ դուրս եկավ նրան դիմավորելու:

Սամվելն ասաց. «Այդ ի՞նչ ես արել»: Սավուղը պատասխանեց. «Երբ ես տեսա իմ ժողովրդին վախեցած, իսկ տեղի ժողովուրդը ցրվում էր, ինչպես նաև, փղշտացիները հավաքվել և պատրաստ էին հարձակման, իսկ դու դեռ չէիր գալիս, ես ինձ ստիպելով ողջակեզը մատուցեցի»:

Սամվելն ասաց. «Դու հիմարություն արիր, չպահեցիր քո Տեր Աստծո պատվիրանը, որ Նա քեզ պատվիրել էր սպասել։ Եթե դու հնազանդվեիր և սպասեիր, ապա Տերը քո թագավորությունը մինչև հավիտյան կհաստատեր: Բայց հիմա քո թագավորությունը հաստատ չի մնալու: Տերն Իր համար Իր սրտի համեմատ մի մարդ է ուզում»: Հետո Սամվելը վեր կացավ և գնաց տուն։ Երբ Սավուղը հաշվեց մարդկանց, որ դեռ նրա հետ էին, միայն վեց հարյուրն էին թողել գնացել:

Մի ուրիշ խնդիր էլ կար, որի հետ առնչվեց Սավուղը. Իսրայելում դարբիններ չկային սրեր և նիզակներ սարքելու համար: Նույնիսկ երբ նրանց հողագործության գուրծիքներ էր անհրաժեշտ լինում սարքելու և սրելու, նրանք դիմում էին փղշտացիներին: Այնպես որ կռվի օրը, բացի Սավուղից և Հովնաթանից մյուսները ո՛չ սրեր ունեին, ո՛չ էլ նիզակներ: Աստված թույլ տվեց այդ ճգնաժամային իրավիճակը՝ նախատելու Սավուղին՝ իր համառ անհնազանդության համար, իսկ ժողովրդին սովորեցնել մարդասիրություն և հավատ: 

Մենք պետք է հետևենք Աստծո տեսանելի կամքին և քայլենք Նրա պատվիրանների համաձայն, անկախ նրանից, թե ինչ իրավիճակներ են մեզ շրջապատում: Աստված կհոգա արդյունքների մասին: Հավատալով Իր խոսքին, մենք փորձության ժամին կարող ենք ցույց տալ, որ Աստված կարող է մեզ վստահել, նույնիսկ դժվար վայրերում, կատարելու Նրա կամքը և պատվելու Նրան (ՆՄ 622, 623).

Ջեք Ջ. Բլանկո

Հարավային ադվենտիստական համալսարան

Թարգմանիչ` Մարինե Գաբրիելյան

1 Samuel 13

Saul was about thirty years old when he began to rule as king. One or two years later, he had to face the Philistines in battle. From all over Israel, thousands came, but from these Saul chose three thousand and sent the rest home. One thousand he put under the command of his son Jonathan, and two thousand he kept for himself.

But the Philistines came against him with three thousand chariots, six thousand horsemen, and an unimaginable large army. When the men of Israel saw this, they knew how dangerous it was to go to battle being so outnumbered, and the people living in the area, went and hid in caves, and holes in the ground.

Samuel had told Saul that he would come in seven days to offer sacrifices to the Lord and to pray for him. But Saul became impatient and on the morning of the seventh day he decided to offer the sacrifices himself. In God’s providence Samuel had been slightly delayed, but as soon as Saul finished offering the sacrifices, Samuel arrived and Saul went out to greet him.

Samuel said, “What have you done?” Saul answered, “When I saw my men so frightened and the local people scatter, as well as the Philistine forces grouping themselves together ready to attack, and you hadn’t come yet, I felt compelled to offer the sacrifices myself.”

Samuel said, “You have been very foolish. You have not obeyed the command of the Lord to wait. If you had obeyed and waited, He would have established you kingship over Israel forever. But now your kingdom will be given to someone He has chosen, a man after His own heart.” Then Samuel turned to go back home, and when Saul counted the men still with him, only six hundred were left.

The other problem that Saul faced was there were no blacksmiths in Israel to make swords and spears. Even when they needed farming tools they had to go to the Philistines to have them made and sharpened. So on the day of battle the Israelites had neither swords nor spears, except for Saul and Jonathan. God had permitted matters to come to a crisis to rebuke the obstinate disobedience of Saul and to teach His people a lesson of humility and faith.

We should look to the revealed will of God and walk according to His commandments, no matter what the circumstances that surround us. God will take care of the results. By faithfulness to His word we may in time of trial show that the Lord can trust us even in difficult places to carry out His will and honor His name (PP 622, 623).

Jack J. Blanco

Southern Adventist University